Al-Qur’an surah Ash-Shaffat ayat 102 mengisahkan momen ujian ketaatan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS. Melalui mimpi, Allah SWT memerintahkan Nabi Ibrahim untuk menyembelih putra kesayangannya—Nabi Ismail .
“Maka ketika anak itu sampai pada
(umur) sanggup berusaha bersamanya, (Ibrahim) berkata, ‘Wahai anakku!'
Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah bagaimana
pendapatmu!' Dia (Ismail) menjawab, 'Wahai ayahku! Lakukanlah apa yang
diperintahkan (Allah) kepadamu; insya Allah engkau akan mendapatiku, termasuk
orang yang sabar.'”
Perintah yang sangat
berat mengingat sebelumnya Nabi Ibrahim telah menunggu lama untuk mendapatkan anak.
Karena keteguhan iman dan keikhlasan keduanya, Allah SWT mengganti pengorbanan
tersebut dengan seekor domba jantan yang besar.
“Dan Kami tebus anak itu dengan
seekor sembelihan yang besar.”
(QS. Ash-Shaffat
ayat 107)
Dari perspektif
manajemen pendidikan, peristiwa yang menjadi asal mula ibadah Qurban tersebut
dapat menjadi masterplan manajemen pendidikan: pelajaran tentang
bagaimana membangun tiga pilar utama, yaitu (1) karakter, (2) komunikasi, dan (3)
kepemimpinan, di era pendidikan yang hanya berorientasi pada kognisi, bukan pada
transformasi jiwa.
Pertama, Membangun karakter (Character Building).
Saya masih berada di
semester 3 saat Raihan, grup nasyid asal Malaysia, meluncurkan lagu berjudul “Iman
Mutiara". Bagian reff (chorus) dari lagu tersebut berbunyi: “Iman tak
dapat diwarisi dari seorang ayah yang bertakwa. Lirik lagu tersebut menegaskan
bahwa karakter beriman bukanlah warisan, melainkan hasil dari proses latihan
yang konsisten dan pengorbanan.
Nabi Ibrahim telah
melewati semua ujian keimanan, dan salah satu puncaknya adalah perintah untuk menyembelih
putra tercintanya. Sementara Ismail kecil, sejak dini dididik dalam lingkungan
tauhid sehingga ia tumbuh menjadi pribadi yang teguh, patuh, dan beriman yang sangat
kuat.
Dalam manajemen
pendidikan, karakter unggul tidak terbentuk dari sekadar teori di kelas, tetapi
juga dari praktik di lapangan melalui latihan dan proses yang panjang. Sekolah
dan keluarga harus berkolaborasi untuk melatih anak-anak mengorbankan
kesenangan sesaat demi integritas jangka panjang—yaitu meluangkan waktu untuk
belajar.
Kedua, Komunikasi (Communication).
Jika kita perhatikan
dialog antar Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail
dalam QS Ash-Shaffat: 102:
‘Wahai anakku!' Sesungguhnya aku
bermimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu!’ (QS Ash-Shaffat: 102).
Kita akan dapati
bahwa Nabi Ibrahim berkomunikasi secara partisipatif, bukan memerintah secara otoriter.
Bapak para Nabi tersebut mengajarkan urgensi menghargai martabat anak sebagai
fondasi utama dalam pendidikan karakter. Komunikasi resiprokal—transparan
tentang tujuan, terbuka pada dialog, dan penuh penghormatan—terlihat dari
jawaban Nabi Ismail, “Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu.
Insya Allah, engkau akan mendapatiku, termasuk orang-orang yang sabar.”
Dalam manajemen
pendidikan, komunikasi visioner bukanlah perintah satu arah, melainkan
negosiasi nilai yang membangun kesadaran kolektif. Kepala sekolah, guru, dan
orang tua perlu meneladani gaya komunikasi Nabi Ibrahim, yakni menjelaskan visi
besar (perintah Tuhan), meminta pendapat, serta melibatkan peserta didik dalam
memahami makna pengorbanan.
Ketiga, Kepemimpinan (Leadership).
Kepemimpinan dalam
kisah Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail merupakan contoh Leadership by Sacrifice.
Nabi Ibrahim memberikan keteladanan bahwa memimpin berarti siap berkorban walau
kehilangan yang paling dicintai. Nabi Ismail mengingatkan ayahnya agar tetap teguh
melaksanakan perintah Allah SWT. Ini adalah kepemimpinan transformasional—mampu
menginspirasi bahkan yang lebih tua, dan menenangkan tim di saat krisis.
Dalam konteks
manajemen pendidikan, pemimpin sejati adalah sosok yang tidak meminta dilayani,
tetapi rela berkorban demi visi besarnya. Pemimpin lembaga pendidikan, kepala
sekolah, atau guru yang hebat dapat belajar dari Nabi Ismail AS: sabar,
proaktif, dan solutif meski berada dalam posisi tertekan.
Qurban mengajarkan kita
bahwa pendidikan yang berhasil bukanlah ketika anak pintar menghafal, melainkan
ketika para siswa, guru, kepala sekolah, dan pemimpin lembaga pendidikan mampu
"menyembelih" ego, ambisi pribadi, dan kepentingan sesaat demi melahirkan
generasi yang menjunjung tinggi, dan mempraktikkan nilai-nilai luhur.
Posting Komentar